摩西的起源。

法老的女儿来到河边洗澡，她的使女们在河边行走。她看见箱子在芦荻中，就打发一个婢女拿来。她打开箱子，看见那孩子。孩子哭了，她就可怜他，说：「这是希伯来人的一个孩子。」孩子的姊姊对法老的女儿说：「我去在希伯来妇人中叫一个奶妈来，为你奶这孩子，可以不可以？」法老的女儿说：「可以。」童女就去叫了孩子的母亲来。法老的女儿对她说：「你把这孩子抱去，为我奶他，我必给你工价。」妇人就抱了孩子去奶他。孩子渐长，妇人把他带到法老的女儿那里，就作了她的儿子。她给孩子起名叫摩西，意思说：「因我把他从水里拉出来。」（出埃及记 2: 5–10）

摩西的名字是由法老的女儿所取，而不是由他自己的父母所取。在圣经中，上帝会在祂所拣选的人出生之前就为他们命名，或在之后重新命名，以强调祂对百姓的计划。然而，「摩西」这个意思是「从水中被拉出来」的名字，并不是上帝直接所赐，但很可能与上帝对摩西的计划相符合。希伯来这个名字也意味着「在河的另一边的人」，用来指亚伯拉罕及其后裔。因此，那位被从水中拉出来、要带领那些已经过河之人再回去跨越那条河的人，似乎是一个完美的安排。这也提醒摩西上帝对他的计划。事实上，为了得救而与世界分别并「过河」，对每一个人来说都是必要的。因为得救之后，我们在信心里都成为亚伯拉罕的后裔，如下经文所述。

所以，你们要知道：那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。并且圣经既然预先看明，上帝要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说：「万国都必因你得福。」可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。 （加拉太书 3: 7–9）

为了训练摩西成为真正的希伯来人，上帝迫使摩西离开他的舒适圈，如下所述。

后来，摩西长大，他出去到他弟兄那里，看他们的重担，见一个埃及人打希伯来人的一个弟兄。他左右观看，见没有人，就把埃及人打死了，藏在沙土里。第二天他出去，见有两个希伯来人争斗，就对那欺负人的说：「你为什么打你同族的人呢？」那人说：「谁立你作我们的首领和审判官呢？难道你要杀我，像杀那埃及人吗？」摩西便惧怕，说：「这事必是被人知道了。」法老听见这事，就想杀摩西，但摩西躲避法老，逃往米甸地居住。 （出埃及记 2: 11–15）

这种自我放逐不仅是身体上的，也是心理上的，对摩西而言也是如此。因为他以为自己是在救一个以色列人的性命，却因杀了一个埃及人而被自己同胞揭发。正因如此，法老想要杀他。所以，他同时被以色列人和埃及人拒绝。难怪摩西逃到米甸，并且不再打算回到他在埃及的同胞之中。上帝对摩西的工作就是如此彻底。对摩西而言，他或许感到绝望，以为那是他世界的终点；但对上帝而言，那只是开始。以马内利。

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